Брак – в истории славян.

В славянских народных традициях можно выделить сразу несколько видов заключения брака. Одним из этих видов является, так называемое, «умыкание» невесты, упоминание о таком способе можно найти даже в «Повести временных лет» (датирована началом XII века). Также, не менее известным является другое, мнимое похищение невесты, по взаимному договору между парнем и девушкой, а также уход девушки к жениху по собственной воле, так называемый, «тихоматный» брак, брак «выкрадом» или «уводом», а также «самоходкой».

А вот следы традиционного выкупа невесты сохранились и до наших времен, они переняты из обряда выкупа невесты у ее родного брата, а также в символическом обряде продажи косы невесты, и в привычном многим выражении «у нас товар, у вас купец» и т.д. Самый распространенный брак, разумеется, путем обоюдного договора между сторонами. Истоки такого брака можно отыскать в старинной традиции, так называемого, «предсвадебного сговора», которое сопровождалось скреплением брачного договора (здесь встречаются такие понятия, как «рукобитье при свидетелях», а также «дача залога», кроме того «оглашение помолвки» и даже «письменная роспись всего приданого»), а также в публичном и привселюдном засвидетельствовании этого брака, при широком кругу участников самой свадьбы и даже односельчан, а также в выставлении молодоженов на всеобщее одобрение на масленицу.

Некоторые из славянских средневековых источников повествуют и о других видах брака. В частности, иногда встречаются многоженство, которое, в принципе, издревле было известным среди славян, намного реже встречаются сведения о многомужестве. Также в некоторых источниках встречаются свидетельства, так называемого пробного брака, когда невеста переезжала жить к своему жениху, а саму свадьбу откладывали вплоть до рождения в семье ребенка. Если такой брак оказывался неудачным, свадьба здесь и вовсе не устраивалась, а невеста, в свою очередь, получала некоторое вознаграждение и просто возвращалась в родительский дом. Те люди, которые вовсе не вступали в брак, в славянской истории, подвергались публичному осмеянию. Однако, стоит отметить, что это явление вовсе не распространялось на тех людей, которые не вступали в брак намеренно, давая обет безбрачия.

Супружеская неверность у славян всегда была явлением осуждаемым и наказуемым. А пара, которую уличали во внебрачных связях, принудительно переодевали (мужчину в женщину, а женщину в мужчину) и с позором и публичными осмеяниями водили по улицам. В случае развода, свидетели или несостоявшиеся супруги должны были, по традиции, разорвать над проточной водой или же на перекрестке двух дорог, пояс, полотенце или любой другой элемент одежды.